domingo, 30 de noviembre de 2008

MADRID ILUMINADA.



El viernes se encendieron las luces navideñas de Madrid. Eso es quizá lo que más me gusta de una época en la que casi todo el mundo se coloca la careta de la amabilidad y bondad hipócritas por excelencia... una época en la que tenemos que querernos por narices y emborracharnos por un imperativo "moral" que, sinceramente, me sobrepasa...
En fin... habrá días para "despotricar" contra unas jornadas en las que, además, nos bombardean con eso de "apadrina a un niño"... me parece todo tan falso...
También me gustan las canciones de navidad americanas... canciones como ésta...

Frank Sinatra... Have yourself a Merry Little Christmas...

viernes, 28 de noviembre de 2008

... Y NO HUBO ESPAÑOLES EN MAUTHAUSEN...




Vosotros que entráis,
dejad aquí toda esperanza
.
palabras que rezaba la
puerta del Infierno de Dante
y que podían leerse en el letrero
de bienvenida del campo.



En Agosto de 1940, procedente de un campo de prisioneros de Prusia Oriental, llegó a la estación de Mauthausen un tren de transporte de ganado. Al abrirse las puertas de los vagones, en lugar de animales, cientos de hombres extenuados por el calor, se precipitaron al andén bajo los gritos de ¡Raus, raus! (¡fuera!) ¡Schnell, schnell! (¡rápido!) de los SS. Habían sido tres días de inhumano viaje en esos abigarrados compartimentos, sin comer, sin beber, a oscuras, viajando de noche para que la cruel imagen no fuera vista por las poblaciones, y rodeados de cuerpos inertes por asfixia. A culatazos, y entre mordiscos de perros alemanes, los 300 pasajeros del tren de la muerte fueron conducidos a pie por una senda hacia un alcor en el que se adivinaban unos muros de piedra blanca. No eran judíos, no eran gitanos, ni tan siquiera alemanes contrarios a Hitler. Eran españoles. Republicanos españoles.


Los barracones 11, 12 y 13 los ocupaban en su mayoría españoles. Era fácil distinguirlos porque los SS cosieron en sus rayados uniformes un triángulo azul con una S en su centro: Spanien. Eran parte de la operación Nacht und Nebel (Noche y Niebla), puesta en marcha para terminar con todos los adversarios políticos del Tercer Reich. De hecho, muchos de los españoles miembros de la Resistencia francesa fueron marcados con las siglas N.N al ingresar prisioneros. Dentro de los cobertizos, los cautivos sólo se apiñaban para dormir, el resto de la jornada permanecían afuera. El interior del barracón se dividía en dos habitaciones con literas superpuestas de uno o dos metros de largo por uno de ancho cubiertas de jergones de paja o serrín infectados de ácaros.

Durante los últimos días de la guerra, la superpoblación del campo hizo más penosa la situación. La llegada de nuevos deportados procedentes de otros campos de concentración exigía la eliminación de los más débiles, o de los judíos o rusos que allí había. Los soviéticos se convirtieron en objetivo de la ira nazi. Las derrotas en el frente alimentaron el odio de los SS y el frío del invierno siberiano se revivió en Mauthausen con los papeles cambiados. "Los caprichosos alemanes ponían en funcionamiento las mangueras de riego, algunos quedaban sofocados por el agua y se ahogaban; los demás tampoco sobrevivían: morían ateridos. Todos los días, diez presos perdían así la vida". Pero esto no terminaba ahí. Los reclusos eran forzados a despegar los cuerpos de los soviéticos congelados y a trasladarlos a los hornos crematorios.


Cuando llegaron las tropas norteamericanas, los SS habían abandonado el campo la noche del 4 de mayo, al oír las explosiones de las bombas arrojadas por las superfortalezas B-29 en las cercanías de Linz. Españoles, polacos, yugoslavos, franceses, alemanes, italianos y griegos, belgas,soviéticos, checos y austriacos, gitanos, homosexuales, comunistas y algunos judíos, eran libres.

Los descarnados cuerpos recibieron asistencia sanitaria de los doctores estadounidenses, pero muchos, 3.000, fallecieron la semana posterior a la liberación. Sus organismos estaban destrozados por el hambre y las enfermedades, y no lograron la salvación definitiva. La irracionalidad humana se había cebado con ellos y los testigos de aquello quedaron marcados para siempre. Un soldado liberador rompió a llorar cuando su tanque se detuvo ante la dantesca imagen. "Jamás hubiera imaginado que los hombres pudieran hacer eso con los hombres".


7.200 españoles fueron enviados a Mauthausen. Más de 5.000 murieron. 2.000 fueron liberados... y según el franquismo no hubo ningún español fuera de "la frontera patria"...

martes, 25 de noviembre de 2008

DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA




El primer encuentro feminista de Latinoamérica (celebrado en 1981, en Bogotá) es el heroico punto de partida del alzamiento de las voces femeninas denunciando lo que era un secreto a voces (las mujeres eran agredidas impunemente por hombres). La crueldad que sobre las mujeres se ha ejercido históricamente, y desgraciadamente aún seguimos sufriendo, no se limita a una denominada violencia doméstica física (el que más amplia definición ofrece, incluye el maltrato psicológico).
No, no es así.
La violencia de género ha de definirse en todos los ámbitos de la sociedad: los malos tratos físicos y psíquicos, humillaciones, asesinatos en el hogar, violaciones (dentro y fuera del hogar), el acoso sexual, la violencia del entorno, la tortura y abusos sufridos por prisioneras políticas… De hecho, el 25 de Noviembre es elegido el Día Internacional contra la Violencia de Género para conmemorar a las hermanas Mirabal, que se sublevaron contra la tiranía de Trujillo en la República Dominicana y fueron brutalmente asesinadas dicho día del año 1960. Eran conocidas como Mariposas, y así serán recordadas. Mariposas: hermosa alegoría para tres mujeres valientes que lucharon por sus ideales… 'lo que para la oruga es el fin de sus días, es lo que su sueño denomina mariposa'; iconografía de las feministas que luchamos contra la injusticia.
La ONU en 1999 proclama oficialmente que el 25 de Noviembre es el Día Internacional contra la Violencia de Género, entendiéndose violencia de género como cualquier ataque ya sea físico o psíquico, directo o indirecto, tácito o expreso… contra la mujer, por el determinante biológico de ser mujer. La existencia de un Día para tener presente lo que ha sucedido y sigue acaeciendo es la triste necesidad en el siglo XXI para hacer presente, zarandear y despertar las mentes de los ciudadanos. Nadie ha de ser sometido a otro, ningún ser humano es más que otro, la diferencia biológica nos hace diferentes no desiguales.
Muchos consideran que sexo y género son sinónimos, ¡nada más lejos de la realidad! El sexo es un determinante biológico que nos diferencia, el género es una imposición social y, en consecuencia, artificial e impuesta, que nos obliga a actuar de una manera determinada en una sociedad y en una época concreta, lo que debemos ser, no lo que somos.
Como ser social, el ser humano, para adaptarse al entorno asume roles que ni se plantea. Afortunadamente, movimientos feministas de lucha por la igualdad de oportunidades y de reconocimiento de la dignidad de la mujer como ser humano en igualdad de condiciones que el hombre, han ido rompiendo barreras, hasta el punto de remover los parámetros con los que se medían en la sociedad las actitudes y aptitudes de las mujeres.
Hoy día, la violencia de género no se limita a la mujer. Toda violencia que sea ejercida sobre una persona que no actúa según el rol impuesto socialmente, como por ejemplo, los homosexuales, es violencia de género. A ellos por tener una opción sexual diferente, se les discrimina, se les ataca… y si son mujeres y lesbianas, la discriminación es doble. La lista sería interminable, pues al factor mujer puede incluirse otros vectores que la golpean más fuerte: mujer, lesbiana, extranjera, discapacitada, etc.




Se ha ido reivindicando por parte de las mujeres el respeto a su derecho a la vida, a la integridad física, a la dignidad, a la paz familiar… La toma de conciencia tenía que partir de las propias víctimas, cuestionándose la validez de los criterios que la obligaban a someterse. Toda esta reivindicación, junto al papel de los medios de comunicación haciéndose eco de muertes y maltratos a las mujeres a manos de los hombres, ha logrado concienciar a la sociedad, a la mayoría de la sociedad, del problema que vivimos. El sistema político, a raíz de toda esta evolución, fue consciente de la laguna legal que existía en el Código penal, y, afortunadamente, comenzó a dar soluciones, o al menos, intentó darlas, a este problema que se manifestó intenso y descomunal.
Es una obviedad: somos, afortunadamente, diferentes. Ahora bien, esa diferencia biológica no conlleva un patrón concreto desde el que debemos actuar según nuestro sexo biológico, ese modelo social es algo impuesto que no deriva de nuestra condición biológica de ser mujer u hombre. Aunque socialmente se espere y se imponga que cada persona realice una función social dependiendo del sexo con el que nazca. Justo contra esta absurda imposición hay que luchar y rebelarse. No hay que masculinizarse para tener un puesto de poder, no se es peor madre por tener un empleo remunerado y estar menos horas dedicadas al hogar, no viene determinado que seamos heterosexuales, y así podríamos seguir… sin terminar.

lunes, 24 de noviembre de 2008

GLORIA FUERTES. DIEZ AÑOS.


ORACIÓN

Que estás en la tierra, Padre nuestro,
Que te siento en la púa del pino,
En el torso azul del obrero,
En la niña que borda curvada
La espalda, mezclando el hilo en el dedo.
Padre nuestro que estás en la tierra,
En el surco,
En el huerto,

En la mina,
En el puerto,
En el cine,
En el vino,
En la casa del médico.
Padre nuestro que estás en la tierra,
Donde tienes tu gloria y tu infierno
Y tu limbo; que estás en los cafés
Donde los pudientes beben su refresco.
Padre nuestro que estás en la tierra,
En un banco del Prado leyendo.
Eres ese viejo que da migas de pan a los pájaros del paseo.

Padre nuestro que estás en la tierra,
En la cigarra, en el beso,
En la espiga, en el pecho
De todos los que son buenos.

Padre que habitas en cualquier sitio,
Dios que penetras en cualquier hueco,
Tú que quitas la angustia, que estás en la tierra,
Padre nuestro que sí que te vemos
Los que luego te hemos de ver,
Donde sea, o ahí en el cielo.

domingo, 23 de noviembre de 2008

CANCIÓN PARA UN DÍA NUBLADO...



Ella es Mayte Martín...

... Así siempre es tiempo de amar...

sábado, 22 de noviembre de 2008

LINGOA PROLETARIA DO MEU POBO...

En estos últimos días, El Círculo de Bellas Artes de Madrid ha acogido una exposición patrocinada por Caixa Galicia, con el fin de "revitalizar" el idioma Galego.

En ella se contenían fragmentos literarios , refranes, vídeos... todos en galego.

El Galego es mi segundo idioma. Mi padre es gallego y en casa no habla otra lengua. Soy bilingüe, por tanto. Mi madre me cuenta cómo mi tía (hermana de mi padre)
se sorprendía cuando yo, con un año más o menos, respondía a mi padre (con la lengua propia de un bebé) cuando me hablaba en galego...

Ayer recordé uno de los poemas más bonitos que he leído.

Puede ser que los versos gallegos más conocidos sean los de Rosalía de Castro, sin embargo, este poema escrito por Celso Emilio Ferreiro es maravilloso.

Lo descubrí en el libro de Lengua y Literatura Castellana de 2º de B.U.P. (el extinto Bachiller Unificado Polivalente). Como se puede aventurar no estudiamos la obra de Celso Emilio Ferreiro... como tampoco las de autores catalanes o vascos... sin embargo, siempre me ha gustado "ojear" los libros y pasar "la frontera"... así fue como descubrí este poema:

DEITADO FRENTE AO MAR

Lingoa proletaria do meu pobo,
eu fáloa porque sí, porque me gosta,
porque me peta e quero e dame a gaña;
porque me sai de dentro, alá do fondo
dunha tristura aceda que me abrangue
ao ver tantos patufos desleigados,
pequenos mequetrefes sin raíces
que ao pór a garabata xa nan saben
afirmarse no amor dos devanceiros,
falar a fala nai,
a fala dos abós que temos mortos,
e ser, co rostro erguido,
mariñeiros, labregos do lingoaxe,
remo i arado, proa e rella sempre.
Eu fáloa porque sí, porque me gosta
e quero estar cos meus, coa xente miña,
perto dos homes bos que sofren longo
unha historia contada noutra lingoa.
Non falo pra os soberbios,
non falo pra os ruis e poderosos,
non falo pra os finchados,
non falo pra os valeiros,
non falo pra os estúpidos,
que falo pra os que agoantan rexamente
mentiras e inxusticias de cotío;
pra os que súan e choran
un pranto cotidián de volvoretas,
de lume e vento sobre os ollos núos.
Eu non podo arredar as miñas verbas
de tódolos que sofren neste mundo.
E ti vives no mundo, terra miña,
berce da miña estirpe,
Galicia, dóce mágoa das Españas,
deitada frente ao mar, ise camiño...

Celso Emilio Ferreiro


ACOSTADO FRENTE AL MAR

Lengua proletaria de mi pueblo,
yo la hablo porque sí, porque me gusta,
porque se me antoja y quiero y me da la gana;
porque me sale desde adentro, allá del fondo
de una tristeza ácida que me rodea
al ver tantos patufos descastados,
pequeños mequetrefes sin raíces
que al ponerse la corbata ya no saben
afirmarse en el amor de sus antepasados,
hablar la lengua madre,
la lengua de los abuelos que tenemos muertos,
y ser, con el rostro erguido,
marineros, labradores del lenguaje
remo y arado, proa y reja siempre.
Yo la hablo porque sí, porque me gusta
y quiero estar con los míos, con la gente mía,
cerca de los hombres buenos, que sufren mucho
una historia contada en otra lengua.
No hablo para los soberbios,
no hablo para los ruines y poderosos,
no hablo para los hinchados,
no hablo para los vacíos,
no hablo para los estúpidos,
que hablo para los que aguantan regiamente
mentiras e injusticias a diario;
para los que sudan y lloran
un llanto cotidiano de mariposas,
de fuego y viento sobre los ojos desnudos.
No puedo distanciar mis palabras
de todos los que sufren en este mundo
Y tú vives en el mundo, tierra mía,
cuna de mi estirpe,
Galicia, dulce pena de las Españas
acostada al ras del mar, ese camino...

Celso Emilio Ferreiro

(A propósito, el otro día, vi que en los libros de texto actuales se contienen fragmentos en otros idiomas españoles. Lógicamente, son libros que utilizan aquellos que estudian en centros públicos... (lo digo porque el libro de Lengua Castellana que utiliza la niña a la que doy clase y que va a mi antiguo "cole" (Divina Pastora de las Madres Calasancias) es distinto... como es distinta la concepción que tienen de Educación Para la Ciudadanía... tanto es así, que aún no tienen el libro... -Esto último me ha salido, así, sin querer...-)